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32章潜在风险

32章潜在风险 (第1/2页)

赵柏厨则不一样,他是个才子。如果不是因为真命天子和真命地子的兄弟俩的羡慕嫉妒,怎么可能在21岁只要你英年早逝?
  
  再说了,赵柏厨的死,原本就是阎王和一群天宫大臣的营私舞弊所致。明知道真命天子和真命地子父子俩的不对,是他们俩借用民间富家子弟及皇亲国戚的官僚人家的执侉子弟,风流倜傥的诅咒和谩骂。
  
  以民意不可为之道德绑架,令那阎王爷有所为而不敢为。
  
  你说天上地下,有多少事能瞒得住他地府老阎王。
  
  明知不对,少说为佳。老阎王知道真命天子和真命地子分别是玉皇大帝分别和王母娘娘、冠母太太生下的两个儿子。他得罪不起的原因有两个:一是自己原本地位和玉皇大帝平起平坐,怎奈在两个人之间太乙真人非得要选择一高一低。
  
  理由很简单:平起平坐两个人掌握一天一地,唯恐将来遇事一个不服一个。
  
  为了避免不必要的麻烦,防患于未然。所以,在玉皇大帝和阎王爷之间,由他们俩抓阄论高低。这不阎罗抓了一只阄次位阄,结果在天庭任命职位上仅次于那玉皇大帝。其实,阎罗为人真诚老实巴交。他只会做现成事,无心算计任何事、任何人。
  
  他根本不知道,那太乙真人让太白金星去做玉皇大帝和阎王爷抓得阄,太白金星念旧和玉皇大帝整天混在一起,几乎成为室友,在做阄的过程中,他故意只写一个“次”字。两只阄一个字次字,阎王爷无论抓他老太白手里哪一只,都是一个次字。
  
  这就是老太白为什么暗示玉皇大帝在阎罗之后抓阄,因为他知道只要阎罗伸出手,便是一抓定乾坤。阎罗只好认命,尽管他对太白金星狠狠地瞪一眼,心中极为不满。
  
  人在廊檐下,不得不低头。阎罗从此不再和玉皇大帝平起平坐,心中纳闷。常将自己一个人关在地府,足不出户。
  
  其二:阎王爷体察民情,他知道如果以他一己之力,揭露真命天子和真命地子兄弟俩恶行,玉皇大帝和王母娘娘、冠母太太绝对拼了老命也要袒护。随便令其手下小神下凡,鼓动民意,逼迫阎罗就范。到那时,阎罗进,将遭到玉皇大帝联合众仙家起哄责怪。
  
  关键是,黎民百姓、吃瓜群众受其左右,能云亦云,阎罗岂不是自己找不自在么?
  
  再者,倘若阎罗就此推诿将玉皇大帝两个儿子的事交由地藏菩萨、或者手下刑官去处理。玉皇大帝不满意,结果追究起来还不是阎罗的责任。
  
  老阎王是进退结果都一样,还不如选择成全了玉皇大帝的两个儿子心事。
  
  明知道有违心愿和事实,阎罗为了不得罪玉皇大帝,只能墨守成规,假装什么也不知道。对酒当歌,昏昏然,最多世人给他定性为渎职和不作为。或者借酒发挥,是有人趁他阎罗喝醉酒时候,偷盖了阎罗的生死簿公章,以此作为自己推卸责任的手段。
  
  所以,对赵柏厨的最后处理,既不能立刻将他六道轮回投胎还俗;也不能像真命天子和真命地子要求的那样,将他打入十八层地狱。人世间没有公道,地府再没有公道,地球还要他何用?太阳系唯一的生命之源地球,它如果上面的人类消失,阎罗和玉皇大帝也无所事事。
  
  尽管阎罗对赵柏厨之死愤愤不平,但也不敢越雷池半步。
  
  给予赵柏厨自由,是阎罗对赵柏厨作为对他冤死的补救。否则不然,那赵柏厨怎么可能在人世间肆无忌惮。还想对徐正巧痛下杀手,也只能赵柏厨做得到。在地府,除了那些被允许的冤死鬼去人间讨债之外,其它鬼魂一律不允许来到人间作恶。
  
  地府规定比人家刑法更为严格,但凡违反阎罗规定的地府条例的鬼魂,抽筋扒皮是小。推磨、下油锅、滚钉板种种刑法枚不胜举。
  
  赵柏厨在地府享受的所有特别待遇,都是阎罗一手遮天。你玉皇大帝利用职位之便,干预我地府正常执法,那我阎罗也绝不会百分之百按照你的思路去按部就班。不给你阎罗一点颜色看看,你玉皇大帝不当我阎罗是马王爷。
  
  所有,阎罗给予赵柏厨行为上的自由,倒不是想乱天庭朝纲,而是为解他地府被太乙真人抓阄之后,定性为次于玉皇大帝之后的怨气。他的怨气,加之赵柏厨的怨气,冤冤相报,这不,赵柏厨成了阎罗和玉皇大帝明争暗斗的一枚棋子。
  
  所以,赵柏厨被黑白无常逮到黄泉路,进入地府大门。
  
  他一路上畅通无阻。甚至走在黑白无常的前面,搞得黑白无常倒像是被赵柏厨用铁索连索命的一样。他不但越过孟婆的奈何桥,逃脱为来自人间鬼魂必喝的孟婆汤,还悄然飞越恶狗峰、金鸡岭、丢魂山、剥皮河、碎骨沟、断腿崖、啄眼鹰、食肉鹫,如履平地,到了阎罗的地府。
  
  他一路上没有结果地府任何一位官员的刁难,直取阎罗殿。
  
  包括刑官审判这一关,他都跳跃你说哪能是赵柏厨的自己的造化能达到如此之高的境界吗?怎么可能,倘若不是因为背后有阎罗撑腰,是个赵柏厨也不敌黑白无常手里的铁索链,就更不必提黑白无常亲自动手了。
  
  朱靳艮对赵柏厨的举动予以制止,为什么阎罗不参与?
  
  或者说,为什么阎罗不去阻止朱靳艮的所为?这个嘛,阎罗也是有口难辩。因为,派出去的黑煞神,正是阎罗的门下,地府官员。专门掌控天地之间违反天条,即地府不服从管教之鬼魂的抓捕工作。听起来黑煞神这个名字好恐怖,却原来是个伸张正义的美差。
  
  在乱坟场为难朱靳艮,是阎罗根据地藏菩萨的指示去做出的安排。
  
  地藏菩萨根据朱靳艮历代老祖宗修行德性,令其为人家苍生谋福利。未曾想,赵柏厨在赵宏伟他们家遭遇朱靳艮。一个是地藏菩萨的弟子,一个是阎罗手下的爱将。一个在人间积德扬善;一个在地府血气方刚。正邪两股清浊之气,在徐正巧身上遭遇。
  
  尽管赵柏厨一身正气,但他代表的是地府鬼魂,于人家只是无法遥相呼应。
  
  而朱靳艮虽然道行不深,但梦中经常受到地藏菩萨的循循诱导。因此,赵柏厨落败处于下风是必然趋势。不是说赵柏厨手段斗不过朱靳艮施法,而是她们俩代表的维度不尽相同。事情发生在人间的三维空间,而不是赵柏厨所处的四维空间。
  
  朱靳艮占上风,纯然受自然环境的影响。
  
  就好像我们人类的地方保护主义一样,在自己家的地盘上办事,属于主场,自然条件首先附和心愿。而赵柏厨相当于客场,也就是人们常说的外地人和本地人的差别。包括地方土地神,也得站出来替朱靳艮说好话。本本主义,无论在地府还是人间,无所不在。
  
  你说那阎罗帮谁是好?
  
  当然,我们说朱靳艮也是沾了他师傅地藏菩萨的光。
  
  要不然阎罗不整死他才怪。经过朱靳艮来到表弟家一番操作,当场将徐正巧的病治好,我去,朱伟清心里总是盘算着:我想得出朱靳艮在徐正巧身上到底发现了什么,又用什么事都==手段将她治好?心有所向,嘴里不由自主。
  
  “我说朱靳艮啦,你到底在徐正巧身上发现了什么呀?疯癫得连什么人都不敢靠,自己将身上衣服撕掉如入无人之境。我去,到了你手里三下五除二,嘿嘿,治好了。这里面到底搞了什么鬼,你不会不想告诉我吧?”
  
  你说朱伟清问得算不算幼稚,朱靳艮发现了什么能告诉朱伟清吗?
  
  他对徐正巧做了什么,按摩什么穴位,能和朱伟清和盘托出吗?
  
  不用说是邻居,哪怕是姨亲娘舅朱靳艮也不可能向外透露风水大师的秘密。别的不说:就说朱靳艮给徐正巧按摩大腿根的那个穴位,如果告诉朱伟清,或者告诉赵宏伟,他们能不想入非非,那就不是地球人。
  
  可是,今天朱靳艮仿佛和以往不一样,自从见到徐正巧,脸上就一直挂着笑容。
  
  见问,他也不藏着掖着。“告诉你你得答应我不要对外传说,你老表赵宏伟老婆,从娘胎里出生就得了一种怪病:不能受到外界过度刺激;也不能受到来自自身以外的任何精神压抑。按理说,这是一种无法治愈的精神疾病。
  
  算你为你们家表弟做了一件大好事,要不是找到我朱靳艮,她到哪一家大医院都治不好。
  
  相反,只能越来越严重。到最后,精神病院就是她的归宿!你也知道,被送到精神病院的人,有很大一部分是正常人。只是他们生活在四维、五维空间。看到别人看不到的东西,听到别人听不到的东西。
  
  她们经常一个人神经兮兮地像似和别人在说话,等你发现她身边的周围什么也没有时,便认为她是个精神病人,其实不是这样的。对像神经病一样的人来说,正常人仅仅是看不到他们看到的人和物。我们知道,当我们在某张纸上画上一个点,那就是一维空间。
  
  所谓一维空间,那不过是一个点,即一个平面。
  
  我们将另外一个地方再画上一个点,然后将这两个点连成一条直线的时候,那代表的是二维空间。二维空间,人类视其为一条直线;将这条线分成三等分,组成一个类似三角形的物体直立起来的立体空间,我们将其称之为三维空间。
  
  四维空间,是指将所有立体形状的东西,像建筑工人砌墙一样,叠加起来;而五维空间在事物叠加过程中,我们插入时间。以时间为轴形成的运转空间,人类定性为五维空间;到了六维空间,我们视其为智慧空间......。
  
  我们所指的智慧,不是人类本身的智慧。因为,人类的智慧无法完全开拓,但毕竟是有限资源。与三位以上的无限空间的智慧作比较,小巫见大巫。所以,我们所有人都犯的同一个错误,莫过于将自己未知领域的东西,统称为不可能,不存在,无稽之谈等等。
  
  真正的无知,莫过于不接受别人智慧的崛起。把别人发现的已知的东西,因为自己的无知和智慧上的缺陷而污蔑为精神病患者,是对智慧的亵渎和对探索未来世界的懈怠!
  
  

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