第三百七十三章 青史几行名姓，北邙无数荒丘！!! (第1/2页)

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　　夏之白在屋内走来走去。
　　
　　曾几何时。
　　
　　他也变成了自己曾经最讨厌的人。
　　
　　虽然这种感觉还挺爽的。
　　
　　望着木板上炭笔留下的文字，夏之白心中同样百感交集，在以前，他对史书中的话理解很浅，就连这句‘春燕归，巢于林木’，都认为是个很美的画面。
　　
　　只是后面随着年岁渐长，再读到这些句子，只感到一阵胆寒。
　　
　　史书中诸如此类的太多了。
　　
　　乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵——此处却是省略了几十万赵军性命。
　　
　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　
　　白骨露于野，千里无鸡鸣。
　　
　　关东蝗大起，飞西至敦煌。
　　
　　永嘉之乱，长安户不盈百。
　　
　　选男女羸弱者，以给军食。
　　
　　当然还有最简洁的一句话：岁饥，人相食！
　　
　　这简短的一句话，却是数以百万计百姓的流离失所，数百万人的累累白骨，因而对于刘三吾等人，选取《兰亭集序》等多篇焚琴煮鹤的文章时，他是极其不满的。
　　
　　一泓清泉潺潺地流动，几个书生儒士坐于亭台之中，他们中有人操琴，有人煮茗，有人唱诵诗歌，随后他们推杯换盏，饮茶作赋，这个场景是十分的浪漫惬意，更是让人心旷神怡。
　　
　　但这种日子注定是少数。
　　
　　残酷血淋淋的现实才是大多数人的常态。
　　
　　吃人是所有史学家忌讳的，也是史学家一致认为是‘反人类’的，但在史学家的笔墨下，‘人相食’却是屡见不鲜，《资治通鉴》、《旧唐书》等等史书，都有过明确的记载。
　　
　　越是深入历史，越是沉浸其中，他就越发感到心寒。
　　
　　也越发佩服鲁迅的一针见血。
　　
　　尤其是‘吃人’二字，当真是道出了历史最为残酷的一面，也是最现实的一面，而他这些年，一直想达成的，便是想让‘人相食’、‘易子而食’不再发生，至少在华夏的大地上，不要再发生。
　　
　　不过很难。
　　
　　夏之白去过地方，了解过地方的生产情况，而且也查阅过不少的史书，就最近的几个王朝，唐宋元，还有明，它们亩产粮食的产量都没有超过四百斤。
　　
　　虽然‘人相食’的背景，很多程度源于，严重的土地兼并、贪腐、战乱等问题，还有就是大明一朝都避无可避的天灾，在这种情况下，粮食生产效率只会大打折扣，难以供养全国百姓，大明平心而论，救灾是历朝历代制度最完善的，也是最健全的，即便如此，依旧难以救助。
　　
　　根本还是在于生产效率太低了。
　　
　　不过生产效率这玩意，一时半会难以解决。
　　
　　他也没办法解决肥料的事，想开启肥料这个‘高科技’，难度系数实在太高了，近乎要点满现代绝大多数的科技点，这不是当下大明的科技水平短时能达到的。
　　
　　他目下做的努力，就是提高生产效率。
　　
　　同时解决粮食‘运输难’问题。
　　
　　大明的赈灾治灾制度是很完善，但效率并不高，因为现在官府能借助的只有骡马、船舶等工具运输，漕运的效率是高，但难度很大，尤其是隋唐之后，黄河泥沙骤增，绝大多数航道都难以通行，像河南、山东、甘肃等地，想等到粮食，只能指望效率极低的骡马。
　　
　　

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