三百四十五章 良渚古国有多牛？ (第1/2页)

从首都开往浙江的动车上。
　　
　　处于一等座的包厢内，坐满了来自社科院考古所的考古专家们。
　　
　　陈翰与庄云鹏还有林雅等抽调去三星堆帮忙的人，身影也在其中。
　　
　　这次陈翰是真的一点休息的机会都没有。
　　
　　回首都也就朝九晚五的上了几天的班，然后就继续跟着孔建文出差了。
　　
　　“良渚在物质文化层面最重要的贡献肯定是玉器！”
　　
　　坐在最前排的孔建文，正激烈的与李教授讨论着。
　　
　　“良渚玉器的重要性需要放到不同角度来阐释。”
　　
　　“从手工业技术上讲，良渚玉器，说是史前石制品制作技术所能达到的顶峰毫不为过。”
　　
　　扶了扶眼镜，李教授认可的点点头：“确实，在没有金属工具的前提下，遗址群内反山、瑶山出土玉器所达到的技术和艺术的成就，在世界范围内都是具有唯一性的。”
　　
　　谈起良渚遗址，或者说良渚古国，良渚文化，那就不得不提他们优秀的玉器制作水平。
　　
　　良渚是华夏玉文化传统最重要的源头之一。
　　
　　说实在的。
　　
　　在良渚遗址群没有被发现之前。
　　
　　可以说国内任何一个专家学者，都没人会认为，华夏的玉文化是从长江下游流域发展起来的。
　　
　　按照以往的出土习惯来看。
　　
　　不管是秦汉时期，或者战国、春秋，乃至更早的西周，商朝等年代，玉器大多都是围绕着中原地区到山东半岛等地大量出土。
　　
　　再考虑到华夏考古研究，一直都认为华夏是发源于黄河流域的文化。
　　
　　这点像陈翰这个年纪的年轻人，在孩童时期，以及小学初中的时候，接受的教育里都还是这么教育的。
　　
　　“中华民族的发源地是黄河，黄河是中华民族的母亲河！”
　　
　　然而，到了21世纪之后，随着越来越多的考古发现，对“中原中心论”造成了极大冲击！
　　
　　原来，华夏文明的发源地不只是黄河流域的中原地区。
　　
　　在三代之前，华夏大地实际上是一种万邦林立的状态。
　　
　　要明白，实际上被推翻的，不是“中原起源论”的说法，并不是说将华夏文明的起源地，从中原地区，改到了江浙地区。
　　
　　而是整个“单中心起源论”都被推翻了。
　　
　　原来在三代之前，具体来说是在新石器晚期的时候，华夏是没有一个强大的文化有中心地位的。
　　
　　当时的华夏大地，是多元并立的。
　　
　　北边有龙山文化，中间有仰韶文化，东边有大汶口文化，南边有良渚文化。
　　
　　这些遍地开花的文化，在不断的碰撞，交流，融合之后，才诞生了后来灿烂的华夏文明。
　　
　　“是啊！”
　　
　　孔建文感慨的点点头：“华夏新石器时代晚期制玉技术的发达和玉文化的发展在各区域的考古学文化中均有体现，如何通过横向比较来突出良渚玉器的特殊价值需要重点考虑。”
　　
　　“从技术层面上，手工业达到的专门化程度，体现在良渚纹饰的统一性、玉器形制的规整性上，这些与同时的红山文化、后来的后石家河、齐家、陕北等区域文化有所区别。”
　　
　　“特别是良渚阶段几乎已经看不到因料制器所造成的同类别玉器材质、体量、形态等方面的多样性，也看不到不同手工业群体背后制作工序和技术的差别。”
　　
　　

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