第四千四百二十七章 如来（加更） (第1/2页)

随后第六法相和第七法相依旧同时收敛佛光，各自诵念道：“事贯带。夫日月照临不到。天地覆载不着。劫火坏时彼常安。万物泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道圆光。阿谁无分。刹说众生说。三世依正一时说。”
　　
　　“理贯带。夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖指扬眉。周遮示诲。天然上士。岂待提撕。中下之机。钩头取则。投机不遇。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位。其正位中。自无一法。空同实际。不受一尘。”
　　
　　万佛轰动，浮山佛光好似从不曾如此炽热光明过，众佛齐声道：“亦名为等正觉也，此亦就德以立其名，然就德中，境体合目正者是理，理无漏助，故名为正，此举境也；于理穷解，故曰遍知。”
　　
　　“彰其行圆，此亦就德以立其名。故名明行足。”
　　
　　第六法相和第七法相相互看看，佛光齐齐隐去，含笑恭立在半空。
　　
　　此时浮山九带之剩两条，四周佛光开始有了异变，浮山开始发出微微的震鸣。
　　
　　“南无阿弥陀佛”
　　
　　第八法相开口了，说道，“佛法藏带。夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤麈未泯。……圣人曲成万物而不己。刻凋众形而无功。强名曰如来藏。所谓藏者。括三世诸佛法藏。间有大小乘异。小乘谓声闻缘觉。大乘谓菩萨。……于一乘道。分别说三。又云。尚无二乘。何况有三。又云。唯此一事实。余二则非真。……如是了知三世事。超诸方便成十力。然圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法。意趣难解。三藏五乘。……无烦恼可断。无菩提可求。人与非人。性相平等。”
　　
　　第八法相所得甚多，一字一句间天花随之落下，万佛并无诵念，反而细细恭听，即便第八法相声音消失，万佛依旧沉寂，好似思索，好似入寂，足有半晌儿，佛光大盛，众佛诵念道：“南无阿弥陀佛，世尊曰阿罗汉，此云应供，此亦就德以立其名。”
　　
　　“善哉”
　　
　　萧华笑道，“师兄供应甚多，可成应供。”
　　
　　“轰轰”
　　
　　随着第八法相佛光隐去，天地间似乎只有萧华周身还有佛光，而且这佛光如带联系在浮山之上。
　　
　　萧华略加思忖，岁月中所悟皆是存于胸怀，他朗声道：“正法眼藏带。夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛本源既尔……十方法席鳞差。华严经云。如来不出世。亦无有涅盘。昔灵山会上。世尊以青莲目。瞬示大众。无能领其密意。唯大迦叶领解佛旨。……以十二部经。付阿难流通。一切戒律。嘱优波离奉持。乃至大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待……弥……勒……下……生……两……手……付……出。”
　　
　　“刷”
　　
　　随着萧华口吐真言，佛光一寸寸落入金身，而当得最后字字念出，从第一法相到第八法相随着真言再次落入萧华金身，天地雷震，万佛显踪，齐齐双掌合十道：“多陀阿加度，亦云多陀阿加驮也，此云如来，斯乃就德以立其名。”
　　
　　

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